၁. ပဌမရႈေထာင့္

၁. ပဌမရႈေထာင့္
သမၼာက်မ္းစာေတာ္ျမတ္ အျမင္ (Biblical Vies)
၁) လုကာ ၂း၄၉… ညိဳးငယ္ေၾကာင့္ၾကစိတ္ႏွင့္ မိဘတုိ႔သည္ ေမာင့္ကိုရွာၾကျပီဟု ဆိုေသာ္ ေယရႈက မိဘသည္ အဘယ့္ေၾကာင့္အကၽြန္ပ္ကို ရွာပါသနည္း၊ အကၽြႏ္ုပ္သည္ အဘ၏အိမ္၌ ေနရသည္ကို မသိပါသေလာဟု ေျပာဆိုလွ်င္ သူတို႔သည္ ထိုစကားကို နားမလည္ၾက။ ထို႔ေနာက္ ေယရႈသည္ မိဘတို႔ႏွင့္အတူသြားသျဖင့္ နာဇရက္ျမိဳ႔သို႔ ေရာက္၍ သူတို႔စကားကို နားေထာင္လွ်က္ေနေလ၏။
ထိုအေၾကာင္းအရာ အလံုးစံုတို႔ကို မယ္ေတာ္သည္ ႏွလံုးထဲ၌ မွတ္က်ံဳးေလ၏။ ေယရႈသည္လည္း အစဥ္အတိုင္း ၾကီး၍ ပညာတိုးပြားလွ်က္ ဘုရားသခင္ေရွ႔ လူတို႔ေရွ႔မွာ မ်က္ႏွာရေတာ္မူ၏…..
အထက္ပါက်မ္းပိုဒ္အရ သိရသည္မွာ…
(က) ေယရႈကဗိမာန္ေတာ္ကို ``အဘအိမ္´´ စုေခၚဆိုသျဖင့္ အသက္ ၁၂ ႏွစ္သာ ရွိေသးသူ၊ မိဘႏွစ္ပါးကိုပင္ သူ၌အဘရွိေၾကာင္း၊ ထိုဗိမာန္ေတာ္သည္ပင္ အဘ၏ အိမ္ေတာ္ျဖစ္ေၾကာင္း ေျပာဆုိလိုုက္ျခင္းသည္ သူ၏အဘမွာ ေကာင္းကင္ဘံု၌ရွိေတာ္မူေသာ အဘထာ၀ရဘုရား သခင္ျဖစ္ေၾကာင္း ေဖာ္ျပလိုက္ျဖင္းျဖစ္သည္။
တိဗက္ျပည္မွ ျပန္လာျပီး အသတ္ခံရမည္စိုး၍ ဘုရားသားဟု လိမ္လည္ျပီးတရား ေစာခဲ့သည္ဆိုျခင္းမွာ အထက္ပါအရ လံုး၀မျဖစ္ႏိုင္ေတာ့ေခ်။ အဘယ္ျပည္ပ ခရီးမဆိုထားႏွင့္ ျပည္တြင္းမွာပင္ ဗိမာန္ေတာ္သို႔ ၀တ္ျပဳ႔ေသာ ၁၂ ႏွစ္သား အရြယ္ကပင္ သူ၏အဘမွာ ထာ၀ရဘုရားျဖစ္ေၾကာင္း၊ သူသည္ ဘုရားသားျဖစ္ေၾကာင္း ေဖာ္ျပထားႏွင့္ေခ်ျပီ။
(ခ) သူ၏အဘသည္ လူပုဂၢိဳလ္ ေယာသပ္မဟုတ္။
(ဂ) နာဇရက္ျမိဳ႔၌ေန၍ ၾကီးျပင္းေၾကာင္း ထင္ရွားေနျပန္သည္။ (အျခားအရပ္သို႔မသြား)
(ဃ) ဘုရားသခင့္ေရွ႔၊ လူတို႔ေရွ႔မွာ မ်က္ႏွာရသည္ဟု ဆိုေသာေၾကာင့္( ဘုန္းၾကီးေရွ႔၌မဟုတ္ ) ထာ၀ရဘုရားသခင့္ေရွ႔၌ မ်က္ႏွာရျပီး ထာ၀ရဘုရား၏ တရားသာေဟာေၾကာင္း ထင္ရွား၏။
(င) အျခားဘုရားတို႔၏ တရားမ်ားကို မေဟာပါ၊ ေဟာခဲ့လွ်င္ ဘုရားေရွ႔၌ မ်က္ႏွာရလိမ့္မည္မဟုတ္။
၂) မႆဲ ၂း၂၃ ခရစ္ေတာ္ကို နာဇရက္လူဟူ၍ေခၚၾကလတၱံ႔ဟူေသာ ပေရာဖက္တို႔၏ ႏႈတ္ထြက္ႏွင့္အညီ နာဇရက္အမည္ရွိေသာ ျမိဳ႔သို႔ေရာက္၍ အျမဲေနေလ၏။
(က) လူအခ်ိဳ႔တို႔အတြက္ ခ်က္ျမဳပ္ႏွင့္ၾကီးျပင္းရာ ေဒသတူတတ္ေသာ္လည္း၊ အခ်ိဳ႔အတြက္မူ ခ်က္ျမဳပ္ ႏွင့္ၾကီးျပင္းရာ ေဒသသီးျခား ျဖစ္ေနတတ္သည္။ ထို႔အတူ ခရစ္ေတာ္သည္လည္း ဗက္လင္ျမိဳတြင္ ေမြး၍ နာဇရက္ျမိဳ႔တြင္ ၾကီးျပင္းေနထိုင္ခဲ့ေၾကာင္း ထင္ရွားသည္။ (အျခားေဒသသို႔မသြားေၾကာင္းထင္ရွား)
(ခ) နာဇရက္လူဆိုသည္မွာ နာဇရက္ျမိဳ႔တြင္ ၾကီးျပင္းက်င္လည္ေနထိုင္ေသာေၾကာင့္ ေခၚဆိုရျခင္းျဖစ္သည္။ နာဇရက္ လူျဖစ္မည့္အေၾကာင္းလည္း ပေရာဖက္အားျဖင့္ ေရွးမဆြကပင္ ၾကိဳတင္ေဟာၾကားခ်က္ပင္ျဖစ္သည္။ ေဟာၾကားထားသည့္အတိုင္း နာဇရက္သားမွန္း လူတို႔ကသိခဲ့ၾကသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ေယရႈသည္ နာဇရက္ျမိဳ႔ ၌ၾကီးျပင္းေနထိုင္ေၾကာင္း ထင္ရွားသည္။ ( အျခားေဒသသို႔မသြားပါ)
(ဂ) ပေရာဖက္ႏႈတ္ထြက္ႏွင့္အညီ ဟုဆုိေသာေၾကာင့္ အေၾကာင္းမဲ့ ျဖစ္ပ်က္လာျခင္း မဟုတ္၊ ၾကိဳတင္ဗ်ာဒိတ္ ထုတ္ထားသည့္အတိုင္း ဘုရားသခင္၏ အၾကံေတာ္အရ နာဇရက္ျမိဳ႔ ၌ ေနထိုင္ျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း သိရသည္။
(ဃ) အျမဲဟုပါရွိေသာေၾကာင့္ ဗက္လင္ျမိဳ႔မွ ေျပာင္းေရႊ႔ျပီး နာဇရက္ျမိဳ႔၌ အျမဲေနထိုင္ေၾကာင္းသိရသည္။ နာဇရက္ျမို႔သား ေယရႈဟုပင္ အမည္တြင္ခဲ့သည္။ (ထို႔ေၾကာင့္ အျခားေဒသသို႔အသြားပါ)
၃) မာကု ၆း၄ ေယရႈကလည္း ပေရာဖက္မည္သည္ကား မိမိျမိဳ႔၊ မိမိအေဆြေနရာ၊ မိမိအိမ္ မွတပ္း အျခားေသာအရပ္၌ အသေရ ရွိသည္ဟု ထိုသူတို႔အား မိန္႔ေတာ္မူ၏။
(က) ခရစ္ေတာ္သည္ လက္သမားသား၊ ကိုယ္ေတာ္တိုင္လည္း လက္သမားျဖစ္ေသာေၾကာင့္ သူ၏ ေနရပ္တြင္ မိမိအေဆြအမ်ိဳး အၾကားႏွင့္ မိသားစု၌ အသေရမရွိ၊ အထင္ၾကီးမခံရ၊ မ်က္ႏွာမရေၾကာင္း၊ လူတို႔၏ စိတ္ေနသေဘာထား၊ သဘာ၀ တရားကို ေဖၚျပထား ပါသည္၊ သူအေဟာအေျပာ မေကာင္း၍ မဟုတ္ပါ၊ ရြာနားျမက္ရြာႏြား မစားျခင္းမ်ိဳးကို ေဖာ္ျပျခင္းပင္ျဖစ္ပါသည္။
မွတ္ခ်က္။ ။ ခရစ္ေတာ္သည္ လက္သမားဘ၀ ခံယူျခင္းျဖင့္ သူ၏ဖန္ဆင္းရွင္ဘ၀ ကို ပုိ၍ခိုင္လံုထင္ရွားေစသည္။ ဖန္ဆင္းရွင္ျဖစ္ေၾကာင္းကို သက္ေသထူျပေနျခင္းျဖစ္သည္။ လက္သမားဟူသည္ ျပဳမည့္အရာတိုင္းကို ဦးေႏွာက္၌ အရင္စိတ္ကူးၾကံဆျပီးမွ `` လက္ေတြ႔´´ အေကာင္အထည္ ေဖာ္တည္ေဆာက္ရသူမ်ား မဟုတ္ပါလား၊ ဘာမွမရွိေသာအရာကို ရွိလာေအာင္ ဖန္ဆင္းခဲ့ေသာ ဘုရား၏ ဖန္ဆင္းရွင္ ျဖစ္ျခင္းကိုက လူတို႔နားလည္ႏိုင္ေသာ အေနအထားအျဖစ္ လက္သမား လူပ္ျပခဲ့ျခင္းသာ ျဖစ္ေပသည္။ ထို႔ေၾကာင့္လည္း စနစ္က် ေသသပ္တိက်စြာ စၾကာ၀ဠာ ၾကီးကို ဖန္ဆင္းခဲ့သည္မွာ သဘာ၀က် လက္ရာေျမာက္လွေပသည္။
၄) မႆဲ ၆း၈-၁၅ အေၾကာင္းမူကား သင္တို႔အလိုရွိသမ် တို႔ကို သင္တို႔မေတာင္းမီ သင္တုိ႔ အဘသိေတာ္မူ၏၊ ထို႔ေၾကာင့္ သင္တို႔ဆုေတာင္းရမည္မွာ ေကာင္းကင္ဘံု၌ ရွိေတာ္မူေသာ အကၽြႏု္ပ္တို႔၏ အဘ၊ ကိုယ္ေတာ္၏ နာမေတာ္ျမတ္အား ရိုေသေလးျမတ္ ရွိပါေစေသာ္၊ ႏိုင္ငံေတာ္တည္ေထာင္ပါေစေသာ္၊ အလိုေတာ္သည္ ေကာင္းကင္ဘံု၌ ျပည့္စံုသကဲ့သို႔ ေျမၾကီးေပၚမွာ ျပည့္စံုပါေစေသာ္။ အသက္ေမြးေလာက္ေသာအစာကို ယေန႔ေပးသနားေတာ္မူပါ၊ သူတပါးသည္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ကို ျပစ္မွားေသာ အျပစ္မ်ားကို အကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္ လြတ္သကဲ့သို႔ အကၽြႏု္ပ္တို႔၏ အျပစ္မ်ားကို လြတ္ေတာ္မူပါ။ အျပစ္ေသြးေဆာင္ရာသို႔ မလိုက္မပါေစဘဲ မေကာင္းေသာအမႈအရာမွ ကယ္ႏႈတ္ေတာ္မူပါ။ အစိုးပိုင္ေသာ အခြင့္ႏွင့္ ဘုန္းတန္ခိုးေတာ္အာႏုေဘာ္သည္ ကမၻာအဆက္ဆက္ ကိုယ္ေတာ္၌ ရွိပါ၏။ အာမင္ဟု ဆုေတာင္းၾကေလာ။ သင္တို႔သည္ သူတပါး၏ အျပစ္ကို လႊတ္ေတာ္မူလွ်င္ ေကာင္းကင္ဘံု၌ ရွိေတာ္မူေသာ သင္တို႔၏အဘသည္ သင္တို႔၏အျပစ္ကို လႊတ္ေတာ္မူမည္၊ သင္တို႔သည္ သူတစ္ပါး၏ အျပစ္ကို မလႊတ္လွ်င္ သင္တို႔၏ အဘသည္ သင္တို႔၏ အျပစ္ကို လႊတ္ေတာ္မမူ။ အထက္ပါက်မ္းပိုဒ္အရသိရသည္မွာ….
က. ကၽြႏ္ုပ္တို႔အဘသည္ ခမည္းေတာ္ ထာ၀ရဘုရားသာျဖစ္သည္။ ( အျခားေသာဘုရားမဟုတ္)
ခ. ခမည္းေတာ္ဘုရားသည္ ေကာင္းကင္ဘံု၌ ရွိသည္ ( နိဗၺာန္၌ မဟုတ္)
ဂ.ထိုဘုရားသည္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ဆုမေတာင္းမီကပင္ ေတာင္းမည့္ဆုအေၾကာင္းကိုသိ ႏွင့္ေတာ္မူျပီးေသာ
သဗၺညဳတဉာဏ္ေတာ္ရွင္ ဘုရားျဖစ္ေတာမူ၏။
ဃ. လူတို႔၏ ဆုေတာင္းျခင္းကို နားေညာင္းၾကားနာေသာ ဘုရားျဖစ္၏။
င. တိုင္တည္တမ္းမ ေခၚဆိုေတာင္းအပ္ေသာ နာမေတာ္ျဖစ္ေတာ္မူ၏။
စ. ထာ၀ရဘုရား နာမေတာ္ကို ရိုေသေလးျမတ္ရန္ သြန္သင္၏ ( အျခားဘုရား၏ အမည္နာမမဟုတ္)။
ဆ. ၎၏ ႏိုင္ငံေတာ္ကို ဤေလာက၌ တစ္သီးတျခားတည္ေထာင္ ေသာ ဘုရားျဖစ္၏( ေလာကီႏိုင္ငံေရး၊ ေလာကီႏိုင္ငံေတာ္မဟုတ္)။
ဇ. ေကာင္းကင္ဘံု၌ အလိုေတာ္ျပည့္စံုသကဲ့သို႔ ေျမၾကီးေပၚ၌၊ ဤေလာက၌ျပည့္စံုေစရန္ သြန္သင္သည္။( ေနာင္တမလြန္ဘ၀ အက်ိဳးသာမဟုတ္၊ ယၡဳပစၥဳပၸန္ မ်က္ေမွာက္ ဘ၀၏ အက်ိဳးျပည့္၀ျခင္းကိုပါ တစ္ျပိဳင္တည္း သြန္သင္သည္။)
စ်. ေန႔စဥ္စားေသာက္ရန္၊ ျပင္ဆင္ေပးေသာဘုရားျဖစ္၏၊ အဘယ္မည္ေသာ သိပၸံပညာရွင္ႏွင့္ ေတာင္သူလယ္ သမားတို႔က စပါးပင္ အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ဖန္ဆင္းသည္ဟု ၾကားျမင္သိဘူးပါသလား၊ ဘုရားရွင္ကသာ ဣဒၶိ၀ိဒဉာဏ္ေတာ္ျဖင့္ ဖန္ဆင္း၍ လူတို႔ကမ်ိဳးစပ္၊ မ်ိဳးပြားစိုက္ပ်ိဳးၾကျခင္းမ်သာ ျဖစ္ေပသည္။ ဘုရားရွင္သည္ ေကၽြးေမြးေသာ အရွင္ျဖစ္သည္။
ည. လူ႕အျပစ္ကို လႊတ္ေပးပိုင္၊ စီရင္ပိုင္ေသာ ဘုရားျဖစ္သည္၊ မိတ္ေဆြကို မည္သူ အျပစ္တင္၍ မည္သူလႊတ္ပါသနည္း။ မိတ္ေဆြကိုတုိင္ အျပစ္လုပ္၍ မိတ္ေဆြဘာသာ အျပစ္တင္ျပီး ကိုယ့္အျပစ္ကို ကိုယ္တိုင္ အျပစ္လႊတ္ပိုင္ပါ၏ေလာ။
ဋ. အမူကိစၥျပႆနာ အ၀၀တို႔ကို အပ္၍ကိုးစားလွ်င္ မေကာင္းေသာအမူအရာ ရွိသမ်တို႔မွ ကယ္ႏႈတ္ေသာ ဘုရားျဖစ္ေၾကာင္း ေဟာေျပာေနသည္။ (မိမိကာယကံရွင္ အေပၚျပန္၍ ၀န္တင္ေသာ၊ တာ၀န္မယူေသာ၊ မကယ္ႏိုင္ေသာ ဘုရားအေၾကာင္းမေဟာ)
ဌ. အစိုးပိုင္ေသာ အခြင္႔ႏွင့္ ဘုန္းတန္ခိုးအာႏုေဘာ္သည္ ကမၻာအဆက္ဆက္တည္ေသာ ေၾကာင့္ မေန႔ ယေန႔ မေျပာင္းမလဲေသာ နိစၥခာ၀ရဘုရားျဖစ္၏။ ထိုဘုရားအေၾကာင္းကိုသာ ေယရႈခရစ္ေတာ္ အျမဲသြန္သင္ ေဟာေျပာေနခဲ့၍၊ သင္ျပေပးေန၏။ ( အျခားဘုရားအေၾကာင္းမေဟာပါ)။
ဍ. ကမၻာမည္မ် ေ၀ေ၀၊ ကမၻာမည္မ် အသစ္ျဖစ္လာလာ၊ ကိုယ္ေတာ္သည္ ကမၻာအဆက္ဆက္ ဘုရားျဖစ္ေတာ္မူ၏။ က်င့္၍ျဖစ္လာေသာ ဘုရားမဟုတ္၊ ဘုရားအေလာင္းအလွ်ာလည္း မဟုတ္ခဲ့။ နိစၥထာ၀ရ ဘုရားသခင္သာျဖစ္ခဲ့၏။ ကမၻာေ၀သည္ဆိုရာ၌ပင္ ထိုကမၻာကို ထာ၀ရဘုရား မဖန္ဆင္းထားပါက ကမၻာေ၀သည္ဟူေသာ ေ၀ါဟာရပင္ရွိလာမည္ မဟုတ္။ ကမၻာေ၀၍ ကမၻာအဆက္ဆက္တို႔ကို ထပ္ခါထပ္ခါ ဖန္ဆင္းျပီး၊ ကမၻာအဆက္ဆက္၏ ဘုရား။ ကမၻာကိုေ၀ေစေသာဘုရား။ ကမၻာကိုဖန္ဆင္း၍ ပိုင္သ အုပ္စိုးေသာ ဘု၇ားအေၾကာင္းကိုသာ ေယ႐ႈေဟာေျပာေတာ္မူသည္။ (အျခားဘုရားအေၾကာင္းမေဟာခဲ့ပါ)
ဎ. ထိုအရွင္သည္ မိတ္ေဆြကိုဖန္ဆင္းျပဳျပင္၍၊ ေရြးႏႈတ္ကယ္တင္ေတာ္မူေသာ ဘုရားသခင္ျဖစ္ပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ မရွိေတာ့ေသာ၊ ေသ၍ေသျပီးေနာက္၊ ျပန္မရွင္ၾကေတာ့ေသာ၊ ဆုေတာင္းလွ်င္ နားမေညာင္းေသာ၊ လူမူေရးႏွင့္ပါတ္သက္ျခင္း မရွိလိုေသာ ဘုရားမ်ားထံတြင္ ဆုေတာင္းေနျခင္း မဟုတ္၊ အသက္ရွင္လွ်က္ တည္ရွိေတာ္မူေသာ ဘုရား၊ ကယ္တင္အရွင္ ေကာင္းကင္ဘုံရွင္ အဘထာ၀ရ ျမတ္စြာဘုရားသခင္တည္းဟူေသာ ဆုေတာင္းသံ နားေညာင္းအေျဖေပးေတာ္မူေသာ ဘုရားသခင္ထံတြင္ ဆုေတာင္းေစျခင္းသာျဖစ္သည္။ နိစၥထာ၀ရဘုရားထံတြင္သာျဖစ္၍( အနိစၥဘုရားထံတြင္မဟုတ္ပါ)။
၅) လုကာ ၁၄း၄၁ နတ္ဆိုးတုိ႔သည္လည္း ကိုယ္ေတာ္သည္ ခရစ္ေတာ္တည္းဟူေသာ ဘုရားသခင္၏ သားေတာ္ျဖစ္ေတာ္မူ၏ဟု ဟစ္ေၾကာ္လွ်က္လူမ်ားမွ ထြက္သြားၾက၏။
အထက္ပါက်မ္းပိုဒ္မွ သိရသည္မွ…..
နတ္ဆိုးမာရ္နတ္ စာတန္ကို ဘုရားရွင္က တိုက္ရိုက္မဖန္ဆင္းပါ။ လက္ဦးဖန္ဆင္းစက အဆင္းလွပ၍ ပညာစံုလင္ေသာ ေတာက္ပသည့္ ေကာင္းကင္တမန္ မိုးေသာက္ၾကယ္နံနက္သားေခၚ လူစီဖါသာျဖစ္သည္။ ဘုရားကိုအန္တု၊ ပုခံုးခ်င္းယွဥ္၊ ဖင္ထိုင္ခံု လုယူလို၍ သစၥာေဖါက္ေသာေၾကာင့္ ေဖါက္ျပန္ေသာ က်ဆင္းသည့္ စာတန္ျဖစ္လာရျခင္းျဖစ္သည္။ ထိုစာတန္ႏွင့္ အေပါင္းအပါ ေကာင္းကင္တမန္ပ်က္ အားလံုးသည္ နတ္ဆိုး ၀ိညာဥ္ဆိုးမ်ားျဖစ္သြားၾကသည္။ အစဥ္အလာၾကီးေသာ ထိုစာတန္ အေပါင္းအသင္းတို႔သည္ နတ္ဆိုး၊ ၀ိညာဥ္ဆိုးအျဖစ္ လူတို႔၏ အားနည္းခ်က္ကို ခုတံုးလုပ္ကာ စိုးစံေနရာ ယူလာၾကရင္းက ကိုးကြယ္ခံမ်ား ျဖစ္လာၾကသည္မွာ ႏွစ္ပရိေစၧဒမနည္းလွေတာ့ျပီ။ ကမၻာဦးမွပင္ ဟုဆိုရေပေတာ့မည္။ ပူေဇာ္ပသႏိုင္က ေကာင္း၏။ မပူေဇာ္မပသႏိုင္က ခ်က္ခ်င္းခိုက္ေစတတ္ေသး၏၊ သူတို႔ပင္ ကၽြတ္ဖို႔၊ လႊတ္ဖို႔ကေ၀းေသးက ကၽြတ္ဖို႔လိုတာခ်င္းအတူတူ ကိုးကြယ္ေနရန္ပင္ မလိုေတာ့ပါ။ ကၽြတ္ေစမည့္ ပုဂၢိဳလ္ကိုသာ ရွာရန္လိုအပ္ေပသည္၊ ထိုနတ္ဆိုး၊ ၀ိညာဥ္ဆိုးမ်ားပင္ ေယရႈကိုခရစ္ေတာ္ျဖစ္ေၾကာင္း သိၾက၏၊ ဘုရား၏သားေတာ္ျဖစ္ေတာ္မူသည္ဟု သိၾက၏၊ ေယရႈသည္ ခရစ္ေတာ္ျဖစ္ေၾကာင္းကို ထိုနတ္ဆိုးတို႔ကပင္ ေထာက္ခံအသိအမွတ္ျပဳ႔ထားၾကသည္။ ၀န္ခံထားခဲ့ၾကျပီ။ မိတ္ေဆြအေနျဖင့္ ေယရႈကို ခရစ္ေတာ္ဟု လက္မခံႏိုင္ပါက ထိုနတ္ဆိုး၏ အသိညာဏ္ေလာက္ပင္ မတက္ပါလားဟု ထင္မိစရာ ျဖစ္ေနပါလိမ့္မည္။
၆) ေယာ ၅း၂၄ ငါအမွန္ဆိုသည္ကား ငါ့စကားကို နားေထာင္၍ ငါ့ကိုေစလႊတ္ေတာ္မူေသာ သူကိုယံုၾကည္ေသာ သူသည္ ထာ၀ရ အသက္ကိုရသည္ျဖစ္၍ အျပစ္စီရင္ျခင္းကို မခံရ ေသျခင္းမွ အသက္ရွင္ျခင္းသို႔ ကူေျမာက္ေသာသူျဖစ္၏။ အထက္ပါက်မ္းပိုဒ္အရသိရသည္မွာ….
က. ေယရႈခရစ္ေတာ္ကိုေစလႊတ္ေသာ သူမွာ ေကာင္းကင္ဘံုရွင္ ခမည္းေတာ္ျဖစ္၏။(ေျမကမၻာ တိဘက္ ဘုန္းၾကီးမဟုတ္ပါ)
ခ. ယံုၾကည္သူသည္ ထာ၀ရအသက္ကိုရ၏ဟု ဆိုသျဖင့္ အက်င့္က်င့္ျခင္းကိုဗန္းျပကာ ဘုရားကိုအန္တုေသာစနစ္ကို မသြန္သင္ပါ။ (ဗုဒၶတရားမဟုတ္)။
ဂ. ထာ၀ရအသက္ဆိုသည္မွာ… ျမဲျမံေသာ မအို၊ မနာ၊ မေသ ေသာ အသက္ျဖစ္သည္။ ထာ၀ရဘုရားကသာလွ်င္ ေပးႏိုင္၏၊ သို႔မွသာ သဘာ၀က်ေပေတာ့မည္။ ယုတၱိရွိမည္။ ထာ၀ရအသက္ဟုဆိုသျဖင့္ မျမဲေသာ သခၤါရ အသက္တ၀ဲလည္လည္ ျဖစ္ေနဦးမည္ အသက္မ်ိဳးမဟုတ္ပါ။( ထို႔ေၾကာင့္ ဗုဒၶတရားေတာ္ကိုေဟာေျပာစရာအေၾကာင္းမရွိပါ)
ဃ. အာမခံခ်က္ေပးသူျဖစ္သည္။ ( ၁တိ ၂း၄-၆)
င. အျပစ္စီရင္ျခင္းကို မခံရဟု အာမခံခ်က္ေပးသည္။ (အက်င့္ေၾကာင့္မဟုတ္၊ ဘုရားဘက္၍အသက္ရွည္ျခင္း အာမခံကိုရျခင္းျဖစ္သည္)။
စ. အသက္ရွင္ျခင္း သို႔ကူးေျမာက္ေသာ တရားျဖစ္သည္။ ၃၁ ဘံု ရွိအသက္သည္ ေသေနရ ေသာအသက္ျဖစ္သည္၊ ဘ၀ေျပာင္းရေသာ၊ ဇာတိေန၍ေမြး၊ နာ၊ အို၊ ေသေနရေသာ အသက္ျဖစ္သည္။ ယခုခရစ္ေတာ္ကို ယံုလွ်င္မူကား ထာ၀ရ အသက္ရ၏။ အို၊ နာ၊ ေသျခင္းတို႔မွ ကင္း၏။( အသက္ရွင္ျခင္းအေၾကာင္းျဖစ္၏၊ ေကာင္းကင္ဘံုေရာက္ေၾကာင္းတရားျဖစ္၏)
ဆ. ေစလႊတ္ခံရသူမွာ ေယရႈ၊ ဘုရားသားမွာ ထိုေယရႈပင္ျဖစ္သည္၊ သူ႕အားယံုလွ်င္ ထာ၀ရအသက္ကိုရ၏ဟု ဆိုထားသျဖင့္ ဗုဒၶတရားမွာ အျခားသူကိုႏိုင္၊ မလႊတ္ေပးႏိုင္ဟုဆို၏၊ ယၡဳခရစ္ေတာ္က ကယ္ျခင္း၊ လႊတ္ေပးျခင္း၊ လုပ္ေပးျခင္းျဖစ္၏။ ထို႔ေၾကာင့္ (ဗုဒၶတရားမဟုတ္)
ဇ. ထာ၀ရ အသက္ရသူသည္ မနာ၊ မအို၊ မေသ၊ လင္မယားမရွိ၊ ေသျခင္းႏွင့္ အစဥ္ကင္းလြတ္၏။ ေမြးျခင္း ဇာတိတဖန္ေနရျခင္း မရွိ။ သံသရာျပတ္၏။ ထာ၀ရဘုရားနည္းျဖစ္၏။ ( ဗုဒၶနည္းမဟုတ္)
စ်. ယံုၾကည္ေသာသူသည္ အျပစ္စီရင္ျခင္း မခံရဟူေသာေၾကာင့္ စီရင္သာေသာ ထာ၀ရ ဘုရားသာျဖစ္သည္။ စီရင္သူက ယံုၾကည္သူကို မစီရင္ဟု ကတိျပဳ၏။ ေကာင္းသူကယ္မေကာင္းသူပယ္မည့္ သူကား ထာ၀ရဘုရားေပတည္း။ ေနာက္ဆံုးေသာတရားစီရင္ျခင္းက်မွ ေပၚလာမည္ျဖစ္၍ ထိုဘုရားသည္သာ `` တရားသူၾကီး´´ ျဖစ္ေတာ္မူ၏။ ေဟရွာ ၃၃း၂၂
ည.ေသျခင္းမွ အသက္ရွင္ျခင္းသို႔ ကူေျမာက္ေသာတရားျဖစ္၏။ ေသျခင္းဆိုသည္မွာ ထာ၀ရဘုရားႏွင့္ မိႆဟာယ ျပတ္ျခင္း၊ ဘုရားႏွင့္လူ ကြဲကြာျခင္း၊ အဖန္ဖန္ဘ၀ျဖစ္ျခင္း၊ ဆင္းရဲဒုကၡ ငရဲက်ျခင္းတို႔ျဖစ္သည္။ ၃၁ ဘံု၌ သံသရာလည္ျခင္းတို႔ျဖစ္သည္။ ဇာတိရွိ၍ ေမြး၍၊ နာျခင္း၊ ေသျခင္း၊ အိုျခင္း၊ စသည့္ျဖစ္ျခင္းတို႔သည္မက ေသ၍ ေသ၍ေနရျခင္းကိုကိုဆိုေပသည္။
အသက္ရွင္ျခင္းဆိုသည္မွာ လူႏွင့္ဖန္ဆင္းသူဘုရား ျပန္လည္သင့္ျမတ္ျခင္း၊ မိႆဟာယျပန္ျဖစ္ျခင္း၊ ျပန္လည္ေပါင္းစည္းျခင္း၊ ထာ၀ရအသက္ျဖင့္ မပ်က္ႏိုင္၊ မပုပ္ႏိုင္ေသာ နာမ္၀ိညာဥ္ ကိုယ္ခႏၵာ ပိုင္ဆိုင္ကာ၊ ထာ၀ရ နိစၥစည္းစိမ္၊ ထာ၀ရ နိစၥသုခ၊ ထာ၀ရခ်မ္းသား၊ ထာ၀ရကာလပါတ္လံုး ထာ၀ရ ဘုရားသခင္ႏွင့္ အတူထာ၀ရစံစားျခင္းျဖစ္သည္။ ထိုအျဖစ္သို႔ေရာက္ရန္ ဘုရားသခင္က သားေတာ္ေယရႈခရစ္ေတာ္အားျဖင့္ ျပင္ဆင္ႏွင့္ခဲ့ျပီး။ သားေတာ္အားျဖင့္ေပးအပ္သည္။ သားေတာ္သည္ေသျခင္း မစၥဳမာန္ ကိုေအာင္ျမင္ျပသခဲ့ျပီး ထိုေသျခင္း မစၥဳမာန္ကိုေအာက္ျမင္ခဲ့ေသာ ခရစ္ေတာ္ကို ယံုၾကည္ျခင္းမွသာ ထာ၀ရ အသက္ရွင္ျခင္းသို႔ေရာက္၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ထိုေဒသနာသည္ ထာ၀ရဘုရား၏ ေဒသနာေတာ္သာျဖစ္ေလသည္။
မွတ္ခ်က္။ ။ဘုရားတို႔မည္သည္ မာရ္ငါးပါးကိုေအာင္ႏိုင္ရမည္မဟုတ္ပါလား…… ၇) ေယာ ၇း၁၆ ေယရႈကလည္း ငါေဟာေျပာေသာ ေဒသနာသည္ ငါ၏ေဒသနာမဟုတ္၊ ငါ့ကိုေစလႊတ္ေတာ္မူေသာ သူ၏ေဒသနာျဖစ္၏။
ေယာ ၆း၃၈ အေၾကာင္းမူကား ငါသည္ ကိုယ္အလိုသို႔ လိုက္ျခင္းငွာ၊ ေကာင္းကင္မွ ဆင္းသက္သည္မဟုတ္၊ ငါ့ကိုေစလႊတ္ေတာ္မူေသာသူ၏ အလိုေတာ္သို႔လိုက္ျခင္းငွါသာဆင္းသက္၏။
လုကာ ၂၄း၅၀ ထိုသို႔ ေကာင္းၾကီးေပးေတာ္မူစဥ္တြင္ တပည့္ေတာ္တို႔ႏွင့္ ခြါ၍ ေကာင္းကင္ဘံုသို႔ ေဆာင္ယူျခင္းကိုခံေတာ္မူ။၏
အထက္ပါတို႔မွသိရသည္မွာ…….
က. ခရစ္ေတာ္သည္ ေကာင္းကင္ဘံုမွ ဆင္းသက္သူျဖစ္၏၊ လူ႔ဇာတိလာခံျခင္းသာျဖစ္၏။
ခ. ေကာင္းကင္ဘံုမွ ေစလႊတ္သူခမည္းေတာ္၏ တရားေဒသနာကိုသာေဟာ၏။
ဂ. ေကာင္းကင္ဘံုသိုု႔ပင္ျပန္ၾကြ၏။ (နတ္၊ ျဗဟၼာဘံုသို႔မတက္၊ နိဗၺာန္သို႔ မ၀င္မေရာက္)။
ဃ.ေကာင္းကင္ဘံုသို႔ ေဆာင္ယူျခင္းခံရသျဖင့္ ေဆာင္ယူသူမွ ခမည္းေတာ္ထာ၀ရဘုရားသည္ျဖစ္သည္။
၈) ေယာ ၁၄း၁-၃ တဖန္ေယရႈက သင္တို႔ စိတ္ႏွလံုးပူပန္ျခင္း မရွိၾကႏွင့္၊ ဘုရားသခင္ကိုယံုၾကည္ေလာ။ ငါ့ကိုလည္း ယံုၾကည္ေလာ၊ ငါ့အဘ၏အိမ္ေတာ္၌ ေနစရာအခန္း အမ်ားရွိ၏၊ သို႔မဟုတ္လွ်င္ မဟုတ္ေၾကာင္းကို သင္တို႔အား ငါမေျပာပဲမေန၊ သင္တို႔ေနစရာ အရပ္ကိုျပင္ဆင္ျခင္းငွါ ငါသြြားရ၏၊ ငါသည္သြား၍ သင္တို႔ေနစရာအရပ္ကို ျပင္ဆင္ျပီးမွ တစ္ဖန္ျပန္၍ ငါရွိရာအရပ္၌ ရွိေစျခင္းငွါ သင္တို႔ကို ငါ့ထံသို႔ သိမ္းဆည္းမည္။

အထက္ပါက်မ္းပိုဒ္တို႔မွသိရသည္မွာ…….
က. ထာ၀ရဘုရားကိုသာယံုၾကည္ရန္ တိုက္တြန္းထား၏။( သဘာ၀တရားမဟုတ္၊ ဗုဒၶဘာသာ၌ ထာ၀ရဘုရားမည္သည္မရွိ၊ လက္မခံ၊ မယံုၾကည္ၾက)။
ခ. အဘ၏အိမ္ေတာ္ဟုဆိုေသာေၾကာင့္ ေကာင္းကင္ဘံုကိုသာ ဆိုလိုသည္။ ( နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္း တရားမဟုတ္၊ ေကာင္းကင္ဘံုေရာက္ေၾကာင္းတရားသာေဟာ၏၊ ထို႔ေၾကာင့္ ဗုဒၶတရားလားလားမ် မဟုတ္ပါ)။
ဂ. ယံုၾကည္သူမ်ားအတြက္ ခရစ္ေတာ္ကိုယ္ေတာ္တိုင္ျပင္ဆင္ေပးေသာ အခန္းမ်ား ေကာင္းကင္ဘံုု၌ အဆင္သင့္ရွိေနရန္ ရွိထားႏွင့္ၾကျပီ။
ဃ. ထိုခရစ္ေတာ္သည္ ဒုတိယအၾကိမ္ တစ္ဖန္ၾကြလာမည္။ မိုးတိမ္စီးလွ်က္ တက္ၾကြသြားခဲ့သည့္ နည္းတူ ျပန္ၾကြလာလွ်င္လည္း မိုးတိမ္စီးလွ်က္ သံလြင္ေတာင္ေပၚ၌ ၾကြဆင္းလာမည္၊ ျပန္ၾကြလာလွ်င္ ကယ္တင္ရွင္အျဖစ္ မဟုတ္ေတာ့၊ တရားစီရင္သူ ( တရားသူၾကီး၊ ရွင္ဘုရင္) အျဖစ္ၾကြလာမည္။ ပုဂၢိဳလ္တပါးတည္း ႏွစ္ခါျပန္ၾကြလာမည့္ အျဖစ္ေတာ္မွာလည္း ထူးျခားခ်က္တရပ္ျဖစ္သည္။
င. ယံုၾကည္သူတို႔ကို သိမ္းဆည္းမည္၊ မ်က္စိတမွိတ္ လွ်ပ္တျပက္အတြင္း ပုပ္ပ်က္တတ္ေသာ ခႏၵာမွ မပုပ္ပ်က္တတ္ေသာ ခႏၵယေတာ္သို႔ ေျပာင္းလဲေပးမည္။ ေကာင္းကင္ဘံုသို႔ ခ်ီေဆာင္သြားမည္။ (နိဗၺာန္မဟုတ္၊ ၃၁ ဘံုမဟုတ္ ၁ ေကာ ၁၅း၅၂)

၉) ေယာ ၁၄း၆-၆ ေယရႈက ငါသည္ လမ္းခရီးျဖစ္၏၊ သမၼာတရားလည္းျဖစ္၏၊ အသက္လည္းျဖစ္၏၊ ငါ့ကိုအမွီ မျပဳလွ်င္ အဘယ္သူမွ် ခမည္းေတာ္ထံသို႔ မေရာက္ရ။